O Livro que te Lê

O Bahir é o primeiro texto kabbalístico publicado que chegou até nós. Tem aproximadamente 12.000 palavras, menor que um romance curto que é, ao mesmo tempo, um dos textos mais citados de toda a tradição kabbalística. Surgiu por escrito na Provença francesa por volta do ano 1176, mas a tradição oral que carrega é muito mais antiga, atribuída à escola de Rabí Nehuniah ben HaKaná, do século I.

Mas o que ele realmente é? Depois de mergulhar profundamente em seus comentadores (Aryeh Kaplan, Mario Satz, Gershom Scholem) cheguei a esta definição:

O Bahir é escrito em parábolas sem resolução aparente, perguntas respondidas com outras perguntas, imagens justapostas sem nexo óbvio. Muitos leitores frustram-se e concluem que o texto é simplesmente inacessível.

Mas Mario Satz, um dos mais sensíveis intérpretes do Bahir, oferece uma chave preciosa: o texto é como a taquigrafia de um temário maior. O que percebemos como silêncio, incongruência ou absurdo são, na verdade, gestos, sorrisos tácitos, julgamentos mudos de mestres reunidos em pequenas casas de estudo, a altas horas da noite, em Bagdad, Alexandria ou Provença.

O Bahir foi escrito para fazer algo no leitor,  não para informar. É uma tecnologia pedagógica. Satz compara seus momentos mais enigmáticos aos koans do Zen: 'Qual é o som de uma mão batendo palmas?' Não há resposta lógica. Mas algo acontece quando você para de tentar responder logicamente e começa a sentir a pergunta de dentro.

A metáfora mais precisa para o Bahir é a do espelho. Não um espelho que reflete seu rosto, mas um espelho que reflete o que você é antes de construir o personagem que você chama de 'eu'.

Espelhos assustam porque não mentem. Você pode fingir para os outros, pode fingir até para si mesmo no pensamento, mas na frente de um espelho real, algo está diante de você que não negocia.

Não é coincidência que esta série comece no Rosh Chodesh Nissan, o início do primeiro mês do calendário bíblico, o Ano Novo para os Reis.

O nome Nissan compartilha raiz com Nissim que significa milagres. E o Bahir ensina que um milagre não é uma interrupção das leis da natureza: é o momento em que a Luz que estava oculta atrás das leis se revela. Não é quando os milagres acontecem, é quando ficamos capazes de vê-los.

Nissan é também o mês da fala. A escravidão no Egito (Mitzraim, do radical meitsar, estreitamento), é interpretada no Bahir como a constrição da palavra interior. A saída é a libertação da voz. O Bahir é, entre outras coisas, um manual sobre como usar nossa palavra com consciência criadora.

Um dos conceitos centrais do Bahir é o Tzimtzum, a autocontração divina. Antes de toda criação, a Luz Infinita preenchia tudo. Para que o mundo pudesse existir, Deus se contraiu, não para fora, mas para dentro, criando um espaço vazio onde a multiplicidade e o livre-arbítrio pudessem existir.

Este não é apenas um ensinamento cosmológico. É uma tecnologia de relação. Quando você está tão cheio de opiniões, de ansiedade, de vontade de ajudar, que não sobra espaço para o outro existir, você está no oposto do Tzimtzum. A arte de criar espaço intencional para que o outro possa ser, crescer, errar e se revelar: isso é Tzimtzum aplicado.

O sofrimento também tem seu lugar aqui. O espaço que parece puro vazio onde você sofre, onde sente ausência de sentido, o Bahir ensina: a luz ainda está lá. Para a Luz Infinita, o vazio do Tzimtzum ainda é luz. Para nós, parece escuridão. Não porque a luz desapareceu, mas porque ainda não desenvolvemos o olho capaz de vê-la naquela dose.

Uma das ideias mais radicais do Bahir é esta: as letras hebraicas não são sinais fonéticos convencionais. São entidades. São ferramentas de criação. São, literalmente, o código com que o universo foi construído.

O Bahir ainda vai além: distingue entre as letras (o corpo) e as vogais (a alma). As vogais representam a energia vital. As letras são o receptáculo. Sem vogais, as letras não têm vida. Sem letras, as vogais não têm forma.

Isso nos diz algo direto sobre nossa vida cotidiana: cada palavra que você pronuncia sobre si mesmo — 'sou assim', 'nunca consigo', 'sempre foi assim comigo' — é um ato kabbalístico. O Bahir não ensina a fazer magia com as letras. Ensina a reconhecer que você já está fazendo magia com elas o tempo todo. A diferença está em fazê-lo conscientemente.

Refletir é o que um espelho faz com a luz. Refletir é o que a mente faz quando pensa profundamente. E Bahir significa claridade, esplendor, iluminação.

Três significados, um único movimento. O kabbalista diria: não é coincidência que a mesma palavra carregue os três;  é a língua revelando sua arquitetura profunda.

Se você quiser dar mais um passo para mergulhar nesta sabedoria e ser interrogado pelo Bahir, assista a aula gratuita disponível em nosso Canal de Engenharia Divina (link no final da página) e descarregue um PDF com o significado que o Bahir dá às letras, com uma reflexão que surge de cada uma delas.  Nesta aula você também poderá aprofundar nas energias de Rosh Chodesh Nissan; o portal cósmico disponível no início do mês dos “milagres”.

Horacio Zabala

Diretor – Escola G.E.R.A.h de Iniciação e Kabbalah